¿Qué seré de la vida si la juzgan quienes desean castigar en vez de entender?

Ellos amenazan a un tipo que está muy lejos de tener la mitad de maldad que sus perseguidores, por bocón y por curioso es difamado de un modo donde se le adjudica una acción que jamás acometió. Debe ser que quedarse con lo que a ellos les resulta lo más aparente es más cómodo a la hora de ocultar la falta de diálogo que tienen con quien llaman ser amado.

¿Quién le estará jodiendo la vida a quién me pregunto?

Él se atoró de pastillas y estuvo tres días como un dejo humano, todo porque cretinos como ustedes se creen dueños de jugar a Dioses con sus escuchas y sus malas interpretaciones. Con su encarnado odio que busca sangre y solo sangre, porque si desean hablar de justicia primero deberían saber que no se juzga a un hombre por lo que pudo haber hecho y no hizo, no se le agrega lo no ocurrido para ver si pueden equiparar con su rabia los hechos que no coinciden.

Fuente Terra Viva

JUEVES, 13 DE NOVIEMBRE DE 2008 POBLACIÓN: Algo más que leyes oprime a las mujeres Por Thalif Deen NACIONES UNIDAS (IPS) A pesar de los numerosos tratados internacionales contra la discriminación, la desigualdad de género en perjuicio de las mujeres está extendida y profundamente arraigada en muchas culturas, según el Fondo de Población de las Naciones Unidas (Unfpa). "Las creencias y tradiciones culturales son frecuentemente más fuertes que las leyes", declaró el 12 de noviembre a la prensa la directora ejecutiva de esa agencia de la ONU (Organización de las Naciones Unidas), Thoraya Obaid. Advirtió, sin embargo, que el respeto a las tradiciones culturales no significa que se acepten prácticas perjudiciales o abusos de derechos humanos. "Todo lo contrario", aseguró. Entre esas prácticas inaceptables mencionó los matrimonios de niñas, la mutilación genital femenina, los asesinatos "por honor" y la extendida desigualdad de género, que son vistas como normas culturales en algunas sociedades. Al difundir el informe anual de la Unfpa, Estado de la Población Mundial 2008, Obaid dijo que la cultura es creada por la gente y por lo tanto puede ser cambiada. "La cultura es la forma en que pensamos, actuamos y lo que creemos. Los valores y las prácticas que violan los derechos humanos pueden encontrarse en todas las culturas", señaló. El Unfpa ha estado librando una larga batalla contra dos prácticas que se presentan, principalmente, en los países en desarrollo: los matrimonios de niñas y la mutilación genital femenina. "En muchos países son ilegales y, sin embargo, persisten, porque están muy enraizadas en la cultura", afirmó Obaid. Tamara Kreinin, directora ejecutiva del Programa Mujer y Población de la Fundación de las Naciones Unidas, admitió que es complejo abordar el tema de esas prácticas perjudiciales, a las que añadió la oposición al derecho de las mujeres a la información y servicios de planificación familiar. De todas formas, declaró a IPS, "la asociación del Unfpa y otras agencias con organizaciones locales de mujeres y de defensa de los derechos humanos es absolutamente crucial para poner fin a lo que constituye una violación sistemática de los derechos humanos, cometida a través de esas prácticas". El informe del Unfpa señala que el poder cultural opera a través de la coerción, "que puede ser visible, estar oculta en las estructuras del gobierno y las leyes, o estar arraigada en la percepción que de sí mismas tienen las personas". El estudio destaca que los avances en materia de igualdad de género jamás se han concretado sin dar una batalla cultural. Las mujeres en América Latina, por ejemplo, tuvieron éxito en su intento de visibilizar la violencia de género y lograron que se aprueben leyes contra ella. Pero, agrega el Unfpa, hacer que se cumpla esa legislación continúa siendo un problema. "Es riesgoso hacer generalizaciones sobre las culturas y particularmente peligroso juzgar a una con las normas y valores de otra", advirtió el informe. Incluso en el marco de una misma cultura no todas las personas están de acuerdo con sus normas y valores, destaca el estudio, agregando que, de hecho, el cambio se produce cuando la gente se resiste ante las presión cultural. El movimiento hacia la igualdad de género es un buen ejemplo sobre cómo funciona ese mecanismo, según el Unfpa. Mujeres y niñas constituyen tres quintas partes de los 1.000 millones de personas más pobres del mundo, las mujeres representan dos tercios de los 960 millones de adultos que no saben leer y las niñas 70 por ciento de quienes, estando en edad escolar, no asisten a clases. Pero la desigualdad de género es un hecho de la vida al que hay que resignarse en la mayoría de las sociedades. Las normas y tradiciones culturales pueden perpetuar la violencia de género y tanto las mujeres como los hombres pueden "aprender" a ignorar el tema, dice el informe. Es importante, agrega, hacer alianzas con líderes y formadores de opinión, al igual que con personas y organizaciones que trabajan en el terreno. "Algunas veces, los propios guardianes de la cultura son quienes promueven los derechos de las mujeres", señaló. Kreinin afirmó que el Unfpa y otras agencias de la ONU tienen un mandato, derivado de los acuerdos internacionales sobre derechos humanos y los Objetivos de Desarrollo del Milenio, para identificar estrategias que aseguren que la cultura no se emplee para violar los derechos de las mujeres. "Hay organizaciones no gubernamentales en todos los países del mundo dispuestas a tomar el liderazgo para implementar esas estrategias, para poner fin a esas prácticas perjudiciales", agregó. Esos grupos son socios clave de las agencias de la ONU y otras partes interesadas, particularmente para plantear a sus gobiernos que cumplan sus obligaciones internacionales de promover, proteger y asegurar los derechos de las mujeres, a través de leyes que se cumplan completamente, políticas y programas, dijo Kreinin. "Existe una sinergia que surge del trabajo del Unfpa en estrecha colaboración con esas organizaciones no gubernamentales locales para abordar estos temas desafiantes. La efectividad de ambos se ve incrementada", señaló. "Mi organización, la Fundación de las Naciones Unidas, a veces interviene para asegurar que florezcan esas asociaciones. También trabajamos para fortalecer la habilidad de los grupos civiles locales para usar los acuerdos internacionales y sus vínculos con la ONU para aumentar el impacto de su labor", explicó Kreinin. La consecuencia más importante de esas asociaciones entre la ONU y las organizaciones no gubernamentales locales es que las vidas y el bienestar de muchas mujeres y niñas serán preservados más temprano que tarde, concluyó. (FIN)

Fuente original: Página 12 ¿Más policías más seguridad, seguro?

SOCIEDAD › TRES MUJERES ASESINADAS POR
SUS ESPOSOS, DOS DE ELLOS POLICIAS

La amenaza del arma reglamentaria

Con horas de diferencia, los tres hechos ocurrieron en el área metropolitana. En Villa Luro, un suboficial disparó cinco tiros en la calle a su mujer. La violencia en la casa de los policías.

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Por Mariana Carbajal

La violencia familiar no da tregua. En apenas pocas horas, en el ámbito metropolitano, tres mujeres fueron asesinadas por sus esposos y una cuarta se salvó de morir de milagro. En dos de los casos, los homicidas eran policías y mataron a sus parejas con pistolas 9 milímetros, el arma reglamentaria de la fuerza: uno terminó suicidándose, y el otro, detenido. Las agresiones en hogares de uniformados no son hechos aislados. “Alrededor de un 30 por ciento de las mujeres que llaman al servicio telefónico de ayuda del gobierno porteño señalan que sus victimarios son miembros de fuerzas de seguridad”, reveló la directora de la Mujer de la Ciudad, Carmen Storani. Expertos consultados por este diario alertaron sobre las dificultades que las esposas de uniformados tienen para denunciarlos por el terror que despierta saber que en la casa hay una mano armada, entrenada para matar.
El hecho más resonante, de los cuatro conocidos ayer, ocurrió a la mañana en el barrio porteño de Villa Luro, donde un suboficial retirado de la Policía Federal asesinó a balazos en la cabeza a su esposa, una enfermera del Hospital Santojanni. La pareja se estaba divorciando. Precisamente, el momento de la separación suele ser de alto riesgo para las víctimas de violencia doméstica, según indican diversos estudios. La mujer, María Luisa García, de 55 años, lo había denunciado por malos tratos y existía una orden judicial que impedía al suboficial Mauricio González, de 56, acercarse a la casa donde vivía ella con el hijo adolescente de ambos. El hombre la pasó a buscar por el hospital y ambos viajaron en un taxi hasta Mozart al 100, de Villa Luro, a la vuelta del hogar de ella. Tras una acalorada discusión, el policía retirado sacó una pistola semiautomática y atacó a tiros a la mujer, quien cayó muerta con tres balazos en la cara y dos en el pecho. Tras el ataque, González llamó por teléfono a su psicóloga, le confesó lo que había hecho y le dijo que iba a matarse. Horas después, fue encontrado por la policía en su casa del barrio Villegas, de Ciudad Evita, con un balazo en la sien derecha y varias cartas junto a su cadáver en las que confesaba el homicidio de su esposa y adelantaba su suicidio.
En el segundo caso, el homicida fue un policía bonaerense. Osvaldo Sprang, de 46 años, tomó del cuello a su esposa Liliana Repres y le disparó en la boca con una pistola 9 milímetros. La asesinó en la casa de ambos, en La Plata, delante de sus hijos de 10 y 25 años. La violencia extrema se desencadenó, según fuentes policiales, cuando en medio de una discusión ella lo amenazó con denunciarlo por sus presuntos malos tratos. El hombre, que se desempeñaba como mecánico en la División Aérea de la Bonaerense, finalmente fue detenido.
“Debería haber un centro especializado para que las esposas de integrantes de fuerzas de seguridad puedan denunciar si son víctimas de violencia doméstica. Es raro que denuncien porque saben que entre policías se cubren, y si se animan a hacerlo, muchas veces les rompen la exposición para que no llegue a una instancia judicial”, señaló Cristina Moloy, titular del Programa Provincial de Violencia Familiar. “Las mujeres de un policía o un militar tienen un miedo enorme de denunciar. Saben que les puede costar la vida. Por eso cuando tenemos un caso así, recomendamos la erradicación inmediata de la mujer de su hogar porque corren riesgo de muerte”, alertó Eugenio Freixas, a cargo de la Oficina de Atención a la Víctima de la Procuración General de la Nación. En el ámbito porteño, alrededor de un 30 por ciento de las llamadas al 0-800-666-8537 corresponde a consultas y pedidos de ayuda de víctimas de violencia que son parejas de militares o policías, según informó la abogada Storani, titular de la Dirección de la Mujer del gobierno porteño. Para proteger a las mujeres maltratadas, Storani advirtió que no basta con una denuncia judicial sino que se les debe brindar una atención integral, que incluya contención psicológica, para que “puedan sostener en el tiempo las medidas cautelares que ordena la Justicia, porque muchas veces al excluir al marido del hogar se produce un quiebre emocional en el agresor, que es disparador de mayor violencia, y se termina exponiendo a la mujer a un riesgo aún mayor”, señaló la especialista, que se preocupó por resaltar que estos homicidios “no son crímenes pasionales sino femicidios”, como se define al exterminio de mujeres en sociedades patriarcales.
El tercer caso tuvo lugar el jueves en la localidad bonaerense de Ezpeleta, partido de Quilmes, donde un enfermero de 37 años fue detenido acusado de haber asesinado brutalmente a golpes a su mujer de 56. El mismo día ocurrió el cuarto episodio en la localidad de Villa Diamante, partido de Lanús. No terminó en asesinato porque la policía detuvo al agresor en la calle justo antes de que pudiera dispararle a su mujer, María Eugenia Polombo (37), con un revólver con el que previamente la había golpeado.

Al rojo vivo

Los que la amamos, los que con ella tropezamos, los que en ella aprendemos, los que queremos...
Las que amamos, las que con ella vibramos, las que la damos, las que aprendemos y enseñamos...
Todos en ella, todo por ella, defendiéndola a ella, queriéndola, amándola, equivocándonos y tratando de entenderla a esta vida que nos pone al rojo vivo.
La vida busca
la vida es el valor más alto
la vida nos dio la vida
solo en vida es posible vivir
esta vida en movimiento contínuo
al rojo vivo esta vida en carne viva
nuestra vida
preciada y preciosa
vida
vida
vive esta vida.

Siempre ha sido

Como muchos chicos Luz y Nico tenían quince años
en ese momento en el que las hormonas los empujaron el uno hacia el otro...
Qué chicos piensan en esos momentos?
Qué chicos recuerdan que una y otra vez les han dicho que se cuiden?

Hay impulsos y fuerzas naturales contra las que
se pierde de vez en cuando, por mucho que quieran controlar la vida y maniatar las emociones, ellas se liberan y se abren camino de algún modo.

El juego primigenio

Sigo líquida
jugando a enroscarme y expandirme
sobre la arena disolverme cual ola
sigo jugando mi derecho
sigo libre mientras pueda
y siempre defiendo poder desplegar mis brazos en la brisa
sigo mirando a los ojos
viva
viviendo
pensando que las reglas deben ser reevaluadas
pensando
despierta
y de vez en cuando sonriendo
Por ahora
Estoy
me siento
y me tengo... no es poco.

12 de octubre, día del fin de la libertad

Cada vez que miro la obra de unos y el accionar de otros, cada vez me surge esta pregunta:
¿Quienes eran los salvajes?

90.000.000 de muertos preguntan
¿Quién ha sido el bárbaro?

MIRAR BESANDO

A veces el mar mira hacia la ciudad y se pregunta
¿porqué debo ir a buscarte allá?
Pero el atardecer acorta las distancias entre los labios del cielo y los de la tierra.
Yo sé que provengo del mar y de la tierra
Yo siempre vuelvo al mar y un día...

Cuando se abren los árboles para dejar pasar mi mirar
puedo ver tan lejos que llego hasta mi origen.

Te olvidaste que ser va por dentro y el parecer va por fuera?

No te avisaron?
Sí
Las tetas se te van a caer y al mismo tiempo se te caerán tus actuales "convicciones".
Tu trasero va a dejar de ser centro de las miradas y vas a descubrir que hablás sin decir nada,
que a nadie le interesa tu experiencia en lo que jamás viviste.
Que pareces un monólogo de cosmopólitan, al que nadie tiene tiempo de oír y ¿entonces?
Entonces te vas a dar cuenta de que tu vida la gastaste en aparentar en vez de vivirla
Dejá ya de echarle la culpa a los hombres de que no ven tu espíritu cuando si vos misma le diste más importancia a tu figura toda la vida. Además los hombres que mirás no son precisamente muy espirituales tampoco.
Me gustaría que veas más allá de la superficie, que encuentres lo que no buscaste nunca solo por mencionarlo no va a suceder, es hora de empezar otro camino.

Ella y su mirada

Ella, hizo para los demás posible ver lo imposible,
bajando con su pincel barita mágica lo que atrapaba con la mirada.
Ella mutilada y torturada por un cuerpo accidente
Ella única y latinoamericana
Ella EVA Y AVE
ella aletea y pinta
Ella que ve más allá
Ella toda entera
mujer total contra el totalitarismo masculino
Ella enamorada del genio y de la vida porque ella tiene la genialidad humana, de esas flores de fuego que estallan en el mundo, iluminando para siempre un lugar que era invisible.

el destino de tus ojos

La canción balancea la madrugada al ritmo de acordes oscuros
Somos lo que el deseo nos dicta y no lo que nos dictan que deseemos
Hay en cada mirada un planeta de intenciones temblando al borde de la lágrima o de la risa o...
aprendimos que hay besos tan hondos como el abismo en el que el alma vibra
Besos que hacen escapar la esencia misma de un espíritu inasible en un gemido eternizante.

Ambar violeta tras la persiana

Hoy las luces de neón me pintaron a mi
camaleona de una noche infinita
Hoy las curvas de descenso subí
hasta tus labios azules
bonita
Ya la noche se refugiaba en mi y tu mirada también es nocturna
Ahora solo nos queda sentir lo unta el mar ya sin dudas

Intimidad intimidada

Intimamente sé que me peretenece el derecho
de exponer lo que se ahoga en mi cada vez que
la represiva sociedad se despacha contra lo que teme y castra y persigue porque en realidad desea y le da morbo...
cuantas verdades no se dicen nada más que a solas y cuantas mentiras son gritadas en voz alta...
Me recuesto acalorada como un libro que solo leera quien entienda...

Refugiadas

Jugando en la oscuridad cómplice
refugiadas
a salvo de todo prejuicio
refugiadas
a salvo de todo morbo ajeno
jugando a lo más simple
con lo más nuestro
riendo
nocturnas
aladas
apenas iluminadas por nuestras propias miradas

Estados en movimiento

Estoy en estado de congelamiento

estoy lista para invernar
estoy en estado de agotamiento
estoy determinada a descansar
estoy enamorada del enamoramiento
estoy jugosa para amar
estoy esperándote seas quien seas
pero si nunca vienes una noche dejaré de estar.

No apto para timoratos

"Para mí, es hora de poner la palabra en la calle"...eristarco.
Porque creemos necesaria la recuperación del espacio público como un lugar común para expresarnos…

AUTOGESTIÒN

OLLA POPULAR PARQUE PATRICIOS actividades y músicos amigos

VIERNES 19/09 20hs. En la plazoleta Caseros y Monteagudo (si podès trae tu plato y un tenedor)

ollapopularpquepatricios@yahoo.com.ar

Un solo rectàngulo del munto es una carcel

La vida no vivida está fuera del rectángulo y yo harta estoy de oír a los medios enojados particular y curiosamente con este gobierno porque el gobierno éste no hace, lo que ellos creen que debiera hacer.
Es curioso cómo no los indignó Menem ni la dictadura tanto como este gobierno.
El totalitarismo mediàtico es lo que rellena la boca de cada bobo y boba sueltos que se desatan en críticas sin poder sostenerlas a la menor interpelación del otro denotando que los loros repiten pero no entienden ni lo que ellos mismos construyen con lo que dicen.
La condición de garca que se cree vivo y de inútil que se cree el gran laburante son mezclas fatales que a diario hay que soportar. Pero que venga un policía y te toque el orto ya era el colmo de lo insoportable.
Este paìs está realmente enfermo y es permisivo con quienes menos debería serlo y mata a quienes más atenuantes tienen.
Quiero salir de este sitio argggggggggggg...

Tormenta interior

Soy víctima de tan honda tristeza que del otro lado del mundo también me encuentro con ella.

No puedo protegerme de esta tormenta.

Cuando te fuiste te llevaste hasta mi aliento

Cuando te fuiste te llevaste lo que quedaba de mí

Ahora sólo me queda la lluvia y los amigos/as

La Maria, La Juana y más lluvia

Mi consuelo amante y otras soledades

Mi equipo impar y esa soledad

Voy a acurrucarme en el agua tibia de la bañera y a despertar mañana en el puto empleo

Olvidándote hasta la noche que se hace tuya e interminable.

Mis ojos resbalan junto con la lluvia en el vidrio de la ventana que ya no atrapa tu reflejo...debí decírtelo yo, yo aun...aun no puedo decirte adiós.

NO TENGO GANAS

No tengo ganas de levantarme a la hora que otros quieren por el resto de mi vida
No me apetece ir a gastarme tras mostradores hablando de cosas sin valores por la diaria extorsión que hace cada nación
Me disgusta que nadie se rebele contra ello
Que de esta esclavitud quieran hacer una responsabilidad que debemos asumir mientras en el diario dejar de vivir esquivamos la obligación de luchar por nuestra auto-determinación.

No tengo ganas de ir a trabajar y menos para otro
No tengo ganas de envejecer asì, tan cobardemente
De jugar a las escondidas conmigo misma no tengo ganas
No tengo ganas de ser como se debe ser Mama
Mamamela.

¿TODO ES SEXO? SIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII...

Dice la anécdota que: Al pintor de Montmartre lo acuso una pacata señora de esas que uno se preguntan para que van a exposiciones de arte, de pintar una mujer desnudándose y que le dijo sucio a lo que el respondió la mujer se está vistiendo ¿quién es la sucia?

Rajnesh solía decir: "Nada hay de malo en el sexo, toda la vida proviene de él"
Asì que seguramente quien habla mal del sexo no sólo habla mal de la vida sino que probablemente la desprecie. A cuidarse de ellos y ellas.

Cuanta rabia incomprendida podria haber cambiado el amor

Feminista radical, escritora y activista. Nació en Estados Unidos en 1936 y murio a los 52 años por una neumonía. En su infancia fue abusada sexualmente por su padre. A los 15 años empezo a vivir en la calle, a los 16 tuvo a su hijo David. Al terminar sus estudios en psicología comenzo a deambular por distintas ciudades, mendigando y prostituyendose.

En 1967, Solanas escribió y autopublicó su trabajo más conocido, el Manifiesto SCUM, una proclama que llama a la destrucción de los hombres y a la liberación de las mujeres. La obra hizo que Solanas ganase simpatizantes feministas, que vieron en su texto provocativo una llamada a la acción y una fuente de reflexión.

“Vivir en esta sociedad significa, con suerte, morir de aburrimiento. Nada concierne a las mujeres. Pero a las dotadas de una mente cívica, de sentido de la responsabilidad y de la búsqueda de emociones, les queda una –sólo una– posibilidad: destruir el gobierno, eliminar el sistema monetario, instaurar la automatización total y destruir al sexo masculino”.

“Completamente egocéntrico, incapaz de comunicarse o identificarse, y avasallado por una sexualidad difusa, vasta y penetrante, el macho es psíquicamente pasivo. Como odia su pasividad, la proyecta en las mujeres. Define al macho como atractivo... Joder es entonces un intento desesperado y convulsivo de demostrar que no es pasivo, que no es una mujer; pero de hecho es pasivo y desea profundamente ser una mujer”.



El manifiesto SCUM completo se puede leer acá:

http://www.sindominio.net/karakola/textos/scum.htm

Famosa por atentar contra la vida de Andy Warhol en 1968. En The New York Times se podía leer que “SCUM había abatido a Warhol”. Mientras Solanas estuvo en prisión, la feminista Robin Morgan, abogó por que fuera liberada. Valerie fue puesta en libertad en septiembre de 1971 y arrestada de nuevo en noviembre del mismo año por enviar cartas amenazadoras a varias personas, entre las que se encontraba de nuevo, Andy Warhol. En sus últimos años paso por depresiones y estuvo largas temporadas en hospitales psiquiátricos.

El intento de asesinato de Andy Warhol

En 1966 Solanas escribió un guión de película titulado Up your ass (Mételo por el culo) sobre una prostituta que odiaba a los hombres y un mendigo. En 1967, Valerie le lleva su obra al artista Andy Warhol y le pide que actúe como productor. Warhol acepta y le pide el borrador para revisarlo. El borrador de la obra nunca fue devuelto a Solanas.
El 3 de junio de 1968, Solanas acudió a The Factory, disparó 2 veces contra Warhol y el tercer disparo le atraveso el cuerpo.
Esa misma tarde, Valerie se entregó a la policía y fue acusada de intento de homicidio; dijo que Warhol estaba planeando robar su trabajo y que controlaba demasiado su vida. Se declaró culpable y recibió una sentencia de tres años.

En 1996, se filmó la película I Shot Andy Warhol (Yo disparé a Andy Warhol), basada en en la vida de Solanas y protagonizada por Lili Taylor como Solanas y Jared Harris como Andy Warhol.
Retrata su vida intelectual, sus dias acompañando a la fauna que rodeaba a andy Warhol en los 60 y como llegó a dispararle.

Extracto del prólogo de la edición española de SCUM :

No describe al hombre/macho: lo diseca, con rabia y con espanto ante la realidad que supone la mujer actual. Señala, recargando las líneas de sus rasgos, incluso generalizando hasta extremos intolerables, su inútil situación en el mundo actual (y en el anterior) cuando ya no es posible seguir sosteniendo una guerra de oposiciones, de postergaciones, y de anulaciones entre los sexos. Y el hombre/macho parece no haberse dado cuenta del peligro que lo acecha y de la necesidad imperiosa que tiene de ser persona antes que macho.
Las palabras agrias y vehementes de Valérie Solanas intentan resaltar la historia de una perdición. Al leer la descripción de la situación de la mujer con respecto a la del hombre, la inferioridad con respecto a la superioridad, el lector quedará perplejo al descubrir que la víctima real, propiciatoria del horror de la automatización, según la autora, es el hombre. La mujer, a pesar de los siglos de marginación y escarnio, ha conservado la fuerza de la restauración, la fuerza que le permitirá crecer y protagonizar (en el futuro, para Valérie Solanas, existe un futuro con mujeres a la cabeza). De ahí que al final de este Manifiesto, el hombre (visto siempre como lo inacabado y lo sin recursos) deje paso a la mujer.
La dicotomía planteada aquí entre pasividad y actividad debe ser bien entendida, si bien, tal como la expresa la autora, corre el riesgo de ser generalizada y hasta ingenua. La actividad y la pasividad son parte constitutiva de cada una de las criaturas del universo; dentro de la especie humana esta actividad y esta pasividad se resuelve en la androginia (mental) que nos mueve a cada uno, hombres y mujeres, a dar, en cuanto personas, libre curso a nuestra obra, es decir, a nuestro inalienable tender hacia, vector emergente que no es más ni menos que la pulsión del deseo.
La conclusión que el lector extrae de este Manifiesto es la siguiente: no es a la mujer a quien hoy tenemos que compadecer, sino al hombre, pues ha sido él quien ha montado las estructuras de su propia perdición; y la mujer, siempre mantenida al margen, en su calidad de ex-centrica, está hoy mejor condicionada para defenderse del horror circundante y participar en la reconstitución de una sociedad más viva, creativa y lúcida.

(traductora Ana Becciu)





Fuentes:
http://es.wikipedia.org/wiki/Valerie_Solanas
http://www.sindominio.net/karakola/textos/scum.htm

imagenes:
http://www.sgn.org/sgnnews41/index.cfm
http://www.dagbladet.no/magasinet/2007/03/08/494339.html
http://watchaboo.blogspot.com/2007/03/valerie-vren.html
http://cinemismo.blogspot.com/2007_07_01_archive.html
http://wiki.provisionslibrary.org/blog/index.php/category/justice/

Recordar

JUEVES 8 de marzo de 2007
Día Internacional de la Mujer trabajadora
"Ayer reclamaban nuestras Hermanas... Hoy seguimos exigiendo"
A casi cien años de la lucha y el asesinato de mujeres trabajadoras, hoy, su presencia y reclamo está más vivo que nunca: todas las compañeras que han luchado por los derechos de las mujeres: ¡Presentes!

Fuente: Anred.-Por ANRed - Sur

1908 - DIA INTERNACIONAL DE LAS MUJERES - 2007

Conmemoramos, hoy, el Dia Internacional de las Mujeres en recuerdo de aquél 8 de marzo de 1908, donde 129 obreras textiles de la fábrica Cotton (de Nueva York) fueron quemadas vivas en un incendio provocado por su empleador. Reclamaban jornadas de 8 horas, descanso dominical e igual salario por igual tarea.

El Patriarcado es el sistema social, familiar ideológico, cultural y político que se impone a través de violencia simbólica y real, manifestándose mediante la fuerza, la persuasión, la tradición, las leyes, el lenguaje, las costumbres, los rituales, la religión, la educación, la maternidad forzada, la división sexista del trabajo, la heterosexualidad obligatoria, los femicidios, las violaciones, la institución de la prostitución. Todas las enumeradas son violencias ejercidas sobre las mujeres que nos colocan en todo momento en el lugar de la sometida, respecto al colectivo de varones. Asi la condición femenina posee el destino de víctima casi estructural frente al abuso masculino que propone el patriarcado.

• La violencia hacia las mujeres se acaba cuando se acabe el patriarcado

• Las Feministas luchamos contra el PATRIARCADO

Todas estas violencias se plasman en Romina Tejerina

• Libertad a Romina • Cárcel a su violador: Vargas

Ayer reclamaban nuestras Hermanas... Hoy seguimos exigiendo

• Basta de pobreza

• Igual remuneración por igual trabajo

• Acceso igualitario a la capacitación laboral

• No al acoso sexual en el trabajo

• Las feministas luchamos contra toda forma de opresión y explotación sexual y social

La complicidad entre la dominación patriarcal y el capitalismo se revela crudamente en el campo del trabajo. Las mujeres realizamos dobles y triples jornadas: en el empleo, en la casa, en la comunidad. Cumplimos con las 2/3 partes de la jornada mundial, percibimos el 10% de las remuneraciones y poseemos el 1% de la propiedad. Las mujeres somos el 80% de los 1.500 millones de pobres del mundo, la mayoría de las mujeres pobres son, además, analfabetas. Nunca como hoy la pobreza y la miseria son tan femeninas.

Sin embargo en todas las épocas, hemos generado estrategias de sobrevivencia. Así, aunque los ingresos son menores en los hogares sostenidos por mujeres, las niñas y niños que viven en ellos tienen una mejor calidad de vida, porque se dedican más recursos a la alimentación y a las necesidades de la familia. Y, pese a las duras condiciones, muchas mujeres sienten crecer su autoestima y autonomía personal e intervienen en la vida y en las luchas de sus barrios, de sus sindicatos, de sus lugares de inclusión. En este escenario, el neoliberalismo profundiza su necesidad de disputar el acceso a nuestros recursos naturales. Las multinacionales tienen como objetivo expropiar los recursos vitales para la vida (agua, tierra, biodiversidad, etc.) y de intentar permanentemente apropiarse del conocimiento de las mujeres campesinas y de pueblos originarios utilizando el sistema de patentes para privatizar ese conocimiento. Reconocemos el protagonismo de las mujeres campesinas, en el desarrollo de la agricultura, la biodiversidad y de la alimentación. Reivindicamos el derecho al territorio, y nos solidarizamos con el trabajo que realizan.

• Exigimos del gobierno fuentes de trabajo formal para todas las mujeres y condiciones dignas de inserción laboral. Exigimos respeto a los derechos y a las sabidurías de nuestras hermanas de los pueblos originarios.

Nuestros cuerpos son apresados mediante la educación, las leyes, la religión y el "amor". Deciden los otros sobre nosotras. Por el respeto a nuestros cuerpos, porque la maternidad no debe ser ni un accidente ni una imposición.

• Aborto Legal y gratuito para decidir en libertad

• Información no heterosexista, no discriminatoria que promueva el placer de las mujeres

• Separación de la Iglesia del Estado

Tomar conciencia y trabajar contra la opresión, discriminación e invisibilización de la existencia lesbiana es el camino para luchar contra la heterosexualidad obligatoria que oprime a todas las mujeres y se apropia de nuestros cuerpos, nuestras vidas y nuestros deseos.

• Por la libertad, la vida y el placer de las mujeres

La trata de mujeres, niñas y niños es un delito que se ha incrementado en forma alarmante en los últimos años en nuestro pais. En esta problemática se visualiza la activa protección por parte de miembros de fuerzas de seguridad, de miembros de la justicia y de funcionarios hacia este aberrante delito.

• Sin clientes y sin complicidad del Estado NO hay prostitución, NO hay trata de mujeres.

• 4.000.000 de mujeres y niñas/os, por año, son incorporadas a la prostitución

• Basta de desaparición forzada de Mujeres para la Explotación sexual. Aparición YA!!!

• Repudiamos la Ley aprobada por el Senado que protege la libertad de los proxenetas.

No nos queda otra que empezar a mirarnos las caras y las cicatrices, movernos y convocarnos a estar presentes. Mucho cambia cuando las mujeres nos juntamos, porque sabemos que juntas podemos salir transformadas y transformar al mundo.

ATEM "25 de noviembre"

Pañuelos en rebeldía

La Caldera colectiva feminista

CO.CO.IN (comunidad de las conchas insurgentes)

Lesbianbanda

La Casa del Encuentro

CTA capital

Mujeres libres

Mujeres de las orillas

Mujeres del Periódico "El Espejo"

Coalición Contra la Trata (catw-argentina)

Mujeres Trabajando

Feministas independientes: Beatriz Frontera, Nélida Koifman, Cristina Hanuch, Marcela D'Angelo

Regurgitación

Te alimentaste en mi boca
deseo enloquecido
que llevamos a cabo por cordura
deseo cumplido
hambre de otra cosa
cosa de nuestro hambre
nuestro apetito en prosa
pasión que destroza
contada de boca en boca
bebo de ti lo que me debía
vid inagotable
hambre que une cuatro bocas
como prohibidas ferocidades de una felina dulzura
ahora seguiré de rojo y azul noche
ambas tan blancas y tan oscuras.

Descenso

Tengo un mundo debajo del mundo

un latido que me lleva al compàs de una marea

y un ritmo que a estas costas rioplatenses llega

Voy hacia ellas yo que soy una de ellas

es un imàn que me arrastra

me hace atravesar espejos como lagunas

Tengo un deseo tan antiguo que me pregunto còmo puede ser aùn hoy prohibido.

Tengo libre mi albedrìo.